“Sessiz filmde duyan, gözünüzdür.” / “Gösterinizi alın, başınıza çalın!” / “Film, ebedi olanın imgesidir.” / “Film, dünyayı değiştirmez.” / “Düşüncesiz sinema yapamazsınız.” / “Bakışınızı onamayın. Gördüğünüzle yetinmeyin.”

« Orçun, bardağını alırken ‘Bence fena bir gün olmadı Sezen ha, ne dersin?’ diye sordu. ‘Bence de öyle oldu… Yaptığımız müziği kırk yıllık Modalı yaşlılara bile sevdirdiysek tamamdır derim Orço…’ »

Bir film hem belgesel hem kurgusal olabilir mi? Dijital kamera ve kurgu imkânlarını, hikâyesi anlatılmamışları temsil etmek için kullanan Esmer’in filmi, sadece gerçek ile temsil ilişkisini değil ataerki, iktidar, mülk ve mülkiyet ilişkilerini de sorgulatıyor.

Teknoloji, bilim, ticaret, kamu sektörü servisleri ve kültürün kesiştiği iki günlük etkinlikte konuşmalar ve atölyeler ana programı oluşturuyor. Sahne arkası ve konuşmacılara ayrılmış özel alanlar bulunmayan ortamda herkes bir arada, etkileşim içinde.

« [Eviner] yeni bir varoluş biçiminin umut vadeden politik imkânlarını sunar, bizi oyuna ve ironiye davet eder, çocukluğun biraz ihmalkâr biraz umursamaz eylem alanına çeker. »

Müze-salon pratiğine direnenler salonlarını, vitrinler ve ağır yemek takımları olmaksızın dekore eder. Resmiyeti temsil eden nesnelerin yerine sembolik anlamda zıtları geçer.

Resmo eski şehirde çok sayıda bulunan tuhaf bir nesne, bu nesneye sakinlerce yüklenen farklı işlevler, oyuna dönüşen bir fotoğraflama rutini, bu rutinin düşündürdükleri ve komşuluk üzerine.

« Karl Kraus ve dergisi Die Fackel
savaşa havale edilmiş tüm o arınma
ve halas çağrısını acı alayın
bitek merceğinde okur ve çağın düşmüşlüğünü boşa çıkmış her ukdenin terazisinde ayrı ayrı tartar. »

Kimse onların müziğini hâlâ kesin olarak tanımlayamıyor. Biri davul, biri iki telli bas gitar, diğeri ise tek seferde iki saksafon birden çalıyor. Kendilerine Morphine, yaptıkları müziğe
low-rock diyorlar.

Tekin’in pratiğini ana akımdan ayıran temel kaygı, Antroposen’e konu olan meseleleri, sanatın tarih boyu merkezinde yer almış olgularla olan bağlantılarına odaklanarak irdelemek.

İnsan odaklı kentler için çalışan Sokak Bizim Derneği üzerine.

“Anıtsal ölçeğiyle toplumsal dönüşümleri mimari dönüşümlerle harmanlayarak, ‘akıcı-melez mekânlar’ üretmesiyle yüzyıllara meydan okuyan” Bank-ı Osmani-i Şahane / Salt Galata yapısının bir değerlendirmesi.

İcadından beş yıl sonra İstanbul’a
gelen telefon, geldikten beş yıl sonra yasaklanır. II. Meşrutiyet’in ilanıyla yasak kalkar ve bu ‘çapkın’ aletin nasıl kullanılacağı gündemi işgal eder.
“İşe ait bir mesele için bir zatın evine telefon etmek ayıptır.”

Araf’a düşmüş bir nesne,
“arzu edildiği takdirde bütün hayati fonksiyonlarını yerine getirebilecek durumdadır. Ama onu hayata
—insanların gündelik hayatına—
bağlayan bir hat kesilmiş gibidir.”

« Modern insan içinde yaşadığı mekânı her şeye hâkim aklın gözünden bir bütünlük arz edecek şekilde kurmaya gayret etmişti; Logie ise bu aşkın gözün gördüklerine, bir bedenin enerjisiyle cevap veriyor. Sorun belli; formu nasıl tesis edeceğiz? »

Şüpheli polis memurudur. “Beklenmedik karakterlerin dürüstlüğü sorgulanır, asla ölemez denenler ölür ve hayal bile edilemeyecek yolsuzluk davaları masaya yatırılır.” Mutlu son yoktur ama emek bütünüyle de boşa gitmez.

Algoritmik düşünce matematiksel düşünce gibi analitik, felsefi düşünce gibi bazen tümdengelimci bazen tümevarımcı, fenni düşünce gibi deneye deneye bulunabilecek bir şey. Yapay zekânın şimdiki ruhsuzluğun nedeni, onunla kurulan mesafeli ilişki.

« Evdeyken ‘trafik vardır o yolda’ diye değiştireceğin rotalar, bu yabancı yerde yoktur. Yolların hepsi senin gitmek istediğin yere çıkar, er ya da geç.
Hangi sokağında, hangi gün pazar kurulduğunu bilmediğin bir yer, boşluklar yaratır sana. »

#MeToo hareketi oyun endüstrisinde de etkisini gösteriyor. Çevrimiçi nefretle savaşmanın yolları araştırılıyor.
Öte yandan çevresindeki insanlara zarar verdiği kanıtlanan ünlülerin bazı hayranları taraf seçerken yanılıyor.

Türkiye’nin güney ve doğu sınırlarında gezerken, ilkokul öğrencilerini fotoğraflamış olan Vanessa Winship’in 2008 tarihli kitabının —biri Fotoğrafevi diğeri Images en Manoeuvres yayını—
iki farklı edisyonu üzerine.

Alfred ve Mehpare Heilbronn’un kabri, Alfred Bey’in önce Almanya’yı sonra Türkiye’yi bırakmak durumunda kalması, ‘kale ev’ ve Münster Üniversitesi botanik bahçesi ile herbaryumu üzerine.

« Taraftar sayısının stadyum ve forma satış gelirleri gibi maddi boyutlarının yanında, futbolda başka bir şeyle ikame edilemeyecek manevi bir kıymeti var. Futbolun kent kültürüyle sıkı ilişkisi, mevcudiyetini büyük ölçüde şehir takımları vasıtasıyla oluşturuyor. »

Yelpazeyi yerinden eden vantilatör,
“bol ziya, bol hava” isteyen mutfakta çok yararlı olduğu gibi, sinek ve istenmeyen böceklerin kovulmasından leke ilacıyla silinen giyeceklerde kalan kimyasalların uçurulmasına kadar
pek çok konuda yardımcıdır.

Uzaktan “kanunsuz olduğuna inanılan” Güney Amerika’nın günlük hayatında sadakatle uyulan basit kurallar ve “tribünü seyircisi, öncesi sonrası, ötesi berisi, sosyolojisi politikası olmasa” işe yaramayacak futbol üzerine.