« [T]arihte hiç bu kadar düşünce tarihine karşı nankör olmamıştık.
Bu kabahatimizi örtmek için de
Žižek’ler yarattık. Halbuki, yapmamız gereken Farabi’den Gazali’ye, Platon’dan Rawls’a fikri temellerimizi sağlamlaştırmaktı… »

« İnsan taşınırken daha çok eve odaklanıyordu, bunda haklıydı.
Bir semt seçimin varsa nadiren daha güzel bir sokak seçme çabasına girer insan, ev ve semt uygunsa sokağa pek aldırış etmezsin. Çünkü onun tabiriyle, sokaklar bir devlet örgüsüdür. »

2018 yılını skandallarla geçiren
İsveç Akademisi, 2019 yılında Avrupamerkezciliğinden kurtulacağını, seçimlerde saydamlık ve çeşitliliğin gözetileceğini açıkladıysa da ödül bir kez daha siyaset bataklığına gömüldü.

Bir ülkedeki oyuncu davranışlarını
bir başka ülkedekinden ayırmak mümkün mü? Türkiye’deki oyun kültürünü var eden, dönüştüren etkenler neler? Oyunların milliyetçi pratiklerle ilişkisi nasıl?

Sinan Tuncay’ın Utanma Benden’i
bir tür kâğıt bebek giydirme kitabı,
Ezgi Çiftci’nin Worksite’ı ise bir şantiye güncesi sayılabilir. İlki toplumsal cinsiyet normlarına, ikincisi inşaat sürecine bakan bu iki yayının ortak
bir yanı var.

Özenle ve titizlikle düzenlenmiş Baytop arşivi diğer kişisel arşivlere benzemiyor. Feza Günergun’un paylaştığı detaylı liste çalışılıyor. 1, 3, 19, 11, 74 ve 76 numaralı kutular açılıyor.

Yapılar ve kent parçalarının çoğu
filmin gereksinimleri doğrultusunda
set olarak inşa edilmiş Parazit,
farklı sınıflardan iki ailenin hikâyesini anlatırken, mekânsal elemanları incelikle ve ustalıkla kullanıyor.

Herkese yeni bir şans vermenin önemi; Bogotá’nın büyüsü, meyve-çiçek pazarları; Porteno’ların hüznü, sorgulayıcı hâlleri; korumasız gezen
bir başkan ve büyük badireler atlatmış bir şef üzerine.

« Düdük çalanlar gerçekleri göstermeyi amaçlarken, tam tersine, gerçeklerin bilgi bolluğu ve kirliliği içinde
kolayca boğulduğu bir post-truth çağında yaşıyoruz. »

“Sessiz filmde duyan, gözünüzdür.” / “Gösterinizi alın, başınıza çalın!” / “Film, ebedi olanın imgesidir.” / “Film, dünyayı değiştirmez.” / “Düşüncesiz sinema yapamazsınız.” / “Bakışınızı onamayın. Gördüğünüzle yetinmeyin.”

« Orçun, bardağını alırken ‘Bence fena bir gün olmadı Sezen ha, ne dersin?’ diye sordu. ‘Bence de öyle oldu… Yaptığımız müziği kırk yıllık Modalı yaşlılara bile sevdirdiysek tamamdır derim Orço…’ »

Bir film hem belgesel hem kurgusal olabilir mi? Dijital kamera ve kurgu imkânlarını, hikâyesi anlatılmamışları temsil etmek için kullanan Esmer’in filmi, sadece gerçek ile temsil ilişkisini değil ataerki, iktidar, mülk ve mülkiyet ilişkilerini de sorgulatıyor.

Teknoloji, bilim, ticaret, kamu sektörü servisleri ve kültürün kesiştiği iki günlük etkinlikte konuşmalar ve atölyeler ana programı oluşturuyor. Sahne arkası ve konuşmacılara ayrılmış özel alanlar bulunmayan ortamda herkes bir arada, etkileşim içinde.

« [Eviner] yeni bir varoluş biçiminin umut vadeden politik imkânlarını sunar, bizi oyuna ve ironiye davet eder, çocukluğun biraz ihmalkâr biraz umursamaz eylem alanına çeker. »

Müze-salon pratiğine direnenler salonlarını, vitrinler ve ağır yemek takımları olmaksızın dekore eder. Resmiyeti temsil eden nesnelerin yerine sembolik anlamda zıtları geçer.

Resmo eski şehirde çok sayıda bulunan tuhaf bir nesne, bu nesneye sakinlerce yüklenen farklı işlevler, oyuna dönüşen bir fotoğraflama rutini, bu rutinin düşündürdükleri ve komşuluk üzerine.

« Karl Kraus ve dergisi Die Fackel
savaşa havale edilmiş tüm o arınma
ve halas çağrısını acı alayın
bitek merceğinde okur ve çağın düşmüşlüğünü boşa çıkmış her ukdenin terazisinde ayrı ayrı tartar. »

Kimse onların müziğini hâlâ kesin olarak tanımlayamıyor. Biri davul, biri iki telli bas gitar, diğeri ise tek seferde iki saksafon birden çalıyor. Kendilerine Morphine, yaptıkları müziğe
low-rock diyorlar.

Tekin’in pratiğini ana akımdan ayıran temel kaygı, Antroposen’e konu olan meseleleri, sanatın tarih boyu merkezinde yer almış olgularla olan bağlantılarına odaklanarak irdelemek.

İnsan odaklı kentler için çalışan Sokak Bizim Derneği üzerine.

“Anıtsal ölçeğiyle toplumsal dönüşümleri mimari dönüşümlerle harmanlayarak, ‘akıcı-melez mekânlar’ üretmesiyle yüzyıllara meydan okuyan” Bank-ı Osmani-i Şahane / Salt Galata yapısının bir değerlendirmesi.

İcadından beş yıl sonra İstanbul’a
gelen telefon, geldikten beş yıl sonra yasaklanır. II. Meşrutiyet’in ilanıyla yasak kalkar ve bu ‘çapkın’ aletin nasıl kullanılacağı gündemi işgal eder.
“İşe ait bir mesele için bir zatın evine telefon etmek ayıptır.”

Araf’a düşmüş bir nesne,
“arzu edildiği takdirde bütün hayati fonksiyonlarını yerine getirebilecek durumdadır. Ama onu hayata
—insanların gündelik hayatına—
bağlayan bir hat kesilmiş gibidir.”

« Modern insan içinde yaşadığı mekânı her şeye hâkim aklın gözünden bir bütünlük arz edecek şekilde kurmaya gayret etmişti; Logie ise bu aşkın gözün gördüklerine, bir bedenin enerjisiyle cevap veriyor. Sorun belli; formu nasıl tesis edeceğiz? »

Şüpheli polis memurudur. “Beklenmedik karakterlerin dürüstlüğü sorgulanır, asla ölemez denenler ölür ve hayal bile edilemeyecek yolsuzluk davaları masaya yatırılır.” Mutlu son yoktur ama emek bütünüyle de boşa gitmez.