« Sünnetin işlevine dair Nişanyan’ın cevabı tanıdık. Kabile aidiyet töresinin bir emaresidir sünnet. […] Bu cevap eksik. Zira sünnetin neden genital organlara dair olduğunu ve çocuk yaşta yapıldığını açıklamıyor… »

Bir sivil inisiyatif olan teta&teta’nın girişimiyle üretilip satışa sunulan asimetrik sütyen Lola’nın tasarımı, kullanımı ve norm kavramı üzerine düşünceler… Kadın özgürlüğünü norm meselesinden bağımsız talep etmek ve bundan azade düşünmek mümkün mü?

Trans ideolojiye karşı gelişen muhalefetin pişman olan trans bireylere odaklanması ve bu siyasetin yarattığı olumsuzluklar üzerine.

« Ayrımcı 0lmayan bir dil kullanın. […] Fakat 0 bozguncuları sevmez. »

« Halka rağmen halk için bir devrim yapmak gayesinde değilseniz, toplumun alışageldiği hakları sarsmak için adım adım ilerlemek gerektiği aşikâr. Tuvalet ve soyunma odası ise bu stratejinin ilk adımı olmak için riskli bir alan, bu açık. »

Bağımsız gazeteci ve yazar Rebekka Endler’in hayatın çeşitli veçhelerinde ataerkil düşünce sisteminin, gizli ve açık cinsiyetçi önyargıların izlerini sürdüğü Eşyaların Patriyarkası adlı kitabı üzerine.

Sermaye bugün kimliğin akışkanlığını baz alarak var oluyor. Sabit kimlikler üzerinden değil kimliğin değişkenliği üzerinden biriktiriliyor. Artık her türlü kimlik alınıp satılır vaziyette. Kimliğin kendisi açıkça kapitalizmin tekelinde.

« Meseleyi toplumsal cinsiyet bozukluğuna indirmek de, ergenliği engelleyen ilaçlarla çocukları kısırlaştırmak da, tıpkı sünnet gibi, toplumsal cinsiyet, biyolojik cinsiyet ve siyasetin, yarım yamalak bilimsellikle birleştiği bir nokta. »

Radikal siyasetin görüş ayrılıklarını dışlaması; trans meselesinin biyolojik feminizm, biyoloji ve tıpla ilişkisi ve trans ideolojinin feminizmi ezmeye çalışan eril cinsiyetçiliğin bir uzantısı hâline gelmesi üzerine.

İvmecilik, spekülatif realizm, nesne yönelimli ontoloji, posthümanizm, kuir teori, yeni materyalizm, antinatüralizm, medya çalışmaları ve dahasıyla hemhâl olmuş çok yönlü bir feminizm için altlık.

« Haritanın cinsiyeti olur mu? Kadın kartografların haritada gördüğü veya görmek istediği şeyler, haritalama biçimlerini değiştirebilir mi? Kadınların yaptığı haritalar neden bu kadar az?
O kadar az mı? »

Feminist idealler peşindeki yazarın, karakterlerine yansıttığı ikilemlere dair.

15 Ekim Dünya Meme Sağlığı Günü’nde yaptığımız açık çağrıyla başlayan Me Projesi nasıl ilerliyor? Çağrımıza yanıt olarak gelen tasarımlardan üretim için en uygun bulunan hangisi?

Çiço’nun örme sütyen önerisiyle başlayan; mevcut konvansiyonel sütyenleri dönüştürmekle ilerleyen; renklenerek, eğlenerek, deneyerek sürmekte olan asimetrik sütyen
tasarım ve üretim macerası üzerine.

15 Ekim Dünya Meme Sağlığı Günü’nde yaptığımız Me Projesi açık çağrısı, çağrımıza verilen destek, alınan olumlu tepkiler ve çağrımıza yanıt olarak gelen tasarımlar üzerine.

Tek memesi olan kadınların asimetrik bedenlerine ve hayata yeniden sarılmalarına destek olmak için başlattığımız fark etme, kabul etme, birlikte düşünme ve üretme çağrısı.

« Kanser gibi dipsiz bir meseleyle uğraşırken bile önce yüzeydeki sorunlara takılıyor insan. Ameliyattan sonra nasıl görüneceğim? [...]
İki memeli, tek memeli ya da
dümdüz olmak neyi değiştirir? »

Moda tarihi kitaplarında belki de “Sosyal Medyada Moda ve Aktivizm” başlığı altında yer alacak 2010’lu yıllara, Instagram damgasını vururken ikili cinsiyet rollerinin kırılması, feminizm ve beden olumlama öne çıktı.

#MeToo hareketi oyun endüstrisinde de etkisini gösteriyor. Çevrimiçi nefretle savaşmanın yolları araştırılıyor.
Öte yandan çevresindeki insanlara zarar verdiği kanıtlanan ünlülerin bazı hayranları taraf seçerken yanılıyor.

Romantik hikâyelere ilham veren zengin fakir çatışmasında maddi sorun yaşayanlar nedense hep genç kadınlar. Farklı güç ilişkileri ilham veremez mi; başka bir ‘gerçek’ hayal edilemez mi?

Mekâna dair eril geleneklerin
tekrar gözden geçirilmesi üzerine.

Maço erkek kültürünün baskın hâle gelmesiyle cazibesini kaybeden gazinolar ve feminist kadınlar üzerine.

Yaşlı, bilge, yüce Odin; şekil ve cinsiyet değiştirebilen haylazlık tanrısı Loki; güçlü, erkeksi, kaslı, sakallı, pek yakışıklı Thor ve İskandinav mitolojisinin şaşırtıcılığı üzerine.

« Pembe yanaklar, temsilinde söz sahibi olamayan ve bu alanda kontrolünü kaybeden bir bedene işaret eder. »

Pek çok alan gibi akademide de sahtecilik yapmak için hem fırsat
hem de motivasyon var. Kariyer ve maddi kazanç amaçlı akademik sahtecilik başı çekse de gündem konusu kültürel çalışmalar alanına yapılan saldırı amaçlı sahtecilik.

“Hususi bir bağla kullanılan” ve
“kadının sıhhatini ve zarafetini asla” bozmayan Femil’in ilk ilanına 1934 yılında Yedigün dergisinde rastlanır. Femil ilanları tabu konu kadınların
‘âdet dönemi’ne nasıl yaklaşıldığına
dair pek çok ipucu barındırır.

Kadın tasarımcıların kayboldukları yerler, özgünlük, 30’un altında
30 kültürü ve Aleyna Tilki üzerine
Kibele Yarman’la ikinci ve son kayıt.

Pride, adını LGBTQİA+ birey ve toplulukların varoluş, kimlik ve yönelimlerinden onur duyma ve bunu ifade edebilme mücadelesinden alıyor. Onur Ayı, artık markaların gözünde gökkuşağından kâr etme zamanı.

Mimarlıkta tabu yıkmaktan, ezber bozmaktan bahsedilecekse işe bulaşıklardan başlamakta fayda var.

“Sanat ve tasarım okullarında nüfus çoğunluğunu oluşturan kız öğrenciler, mezun olduktan sonra nereye kayboluyor?” sorusu üzerine Hatiye Garip, Deniz Cem Önduygu, Kemal Yılmaz ve Dilara Sezgin’in düşündükleri.

Pembe renge uysal, normatif bir feminenlik atayarak kendisini bu kalıplara tabi hissetmeyen kadınları uzaklaştıran kültürel değerler mekanizması sarsılıyor: Monáe’nin siyah beyazlarını çıkartıp kuşandığı pembe, feminist bir manifestoya dönüşüyor.

« [F]utbol hâlâ bir erkek sporu,
belki de erkekliğin son kalesi… Dolayısıyla bir kız çocuğun futbol oynamak istemesi, tenis ya da voleybol oynamak istemesinden farklı olarak,
en azından şaşırtıyor ve tartışmaya neden oluyor hâlâ. »

Daktilonun yaygın bir meslek olarak tarihinin Cumhuriyet ve yazı devrimiyle başladığı söylenebilir. “Daktilo denince akla güzel, modern, becerikli bir genç kız gelir. Yeniliklere kapalı olan kişiler ise, doğal olarak olumlu şeyler düşünmezler daktilolar hakkında.”

Kadın hakları savunucuları için bisiklet, kadınlar için bir özgürlük makinesiydi. Kadına özgüven ve bağımsızlık hissi aşıladı hatta iç çamaşırı dahil kıyafetini değiştirdi. Nevsal-i Servet-i Fünun’a bakılırsa kadınların velospide merakı da bu makineye bir zarafet getirdi.

Uyanılır, koşulur, keyif çatılır, çalışılır. Sis güneşlenir, Mesut ve Mutlu uyur. Sonbahar yavaş yavaş gelir.
Güzel bir gün, bahçe duvarına kadar. Duvarın ötesi akıl şaşırtır, kargaları güldürür. Hiçbir şeyin tek gecede tazelenmediğini bilmek, kalan aklı korur.

Denizin aksi istikamete, dağa doğru
bir yolculuk. Coğrafyanın üzüme sinen mayasını çıkarmak. Harikulade bir düğün. Oğullarıyla ilişkileri pek tuhaf Türkiyeli kadınlar. Beyaz gazpacho. Şehirden köye gelen ne getiriyor?

Akıl kaçırtacak şeyler keşke sadece domatesler olsa! Çılgın bir rüzgâr
ve sıcak. Kavruk hayatlar. “Hayat güzel diyeceğin saatler yaratmazsan,
hayatın talep ettiği mücadele seni içine kavrultur.” Rakıtini ve mutlu yıllar!

Hayal gücü geniş, kendiyle muhabbetli çocuklar, sesleri çıkmayan kadınlar. Nocino, tarhana ve yüzlerce türü olan ayçiçekleri... Çoğaltabilmek, varlığını başka canlarla temasa sokabilmek için, önce yaşamak gerek.

George Michael’ın kariyerinde
bir dönüm noktası olan 1990 tarihli video klibi “Freedom! ‘90”nin keskinliği ve pop endüstrisinin işleyişinin altına
bir dinamit yerleştirmesi üzerine.

Geçtiğimiz yılın popüler liste konularından biri de kadın mimarlardı. Çeşitli web siteleri farklı başlıklarla kadın mimarları listelediler.
Bu tür listeler ‘göz ardı’ ettirdikleriyle, yarardan çok zarar veriyor olabilir.

Washington’daki kadınlar yürüyüşüne katılanların kolektif bir görsel duruş sergileyebilmeleri ve katılamayanların da duruşlarını belli edebilmeleri için düşünülmüş pembe ve köşeleri
kedi kulağı benzeri şapkalar üzerine.

Mahrem, fiziksel bedenle sosyal olarak kabul edilebilir, görülen, arzulanan beden ideali arasındaki çatışmayı mesele edinen ve işinin merkezine kadın bedenini koyan Minna Palmqvist’e dair.

Günümüz moda dünyasında toplumsal cinsiyet rolleri ve beden çeşitliliği sorgulanıyor; sonuçları da markaların iletişiminde kendini gösteriyor.
Ancak bu durum, ürünlerin tüketiciyle buluştuğu mağazalara yansımıyor.

Tasarıma yüklediği anlamı kullandığı baskıların yanı sıra sunumlarındaki manken seçiminden müziğe, yaptıkları her seçimle vurgulayan anne-kız
moda ikilisi üzerine.

Herkesin iyi ahlak timsali kesildiği
bir dönemin politik sıkıntılarına karşın kadın, görünen dünyada daha fazla var olabildiğinde, had bildirici felaketlerin de belirmesi pek şaşırtıcı değil.

Toplumsal güç dengelerinin insan vücudu üzerindeki kontrolü ile, bu kontrol üzerine verilen mücadeleye dair moda sektöründe tartışılan konular.

Anita Sarkeesian’ın Feminist Frequency projesi; başta oyunlar, popüler kültür ürünlerindeki kadın temsillerine dair geliştirilen eleştirel yaklaşımlar
ve ‘maço’ olmayan oyunlar üzerine.

Fitness gurusu Müller’in 1904 tarihli kitabında tanıttığı 15 dakikalık egzersiz programı, öylesine popüler olur ki fiziksel egzersiz, tedavi ya da sağlıklı yaşam için gerçekleştirilen bir pratikten bir tüketim kültürü motifine dönüşür.