İnancın nesnesini muhayyel olmaktan çıkartıp muayyen kılan, inancı gerçekliği dosdoğru koşullayan bir vektör hâline getiren supra-mistik bir itikat biçimi üzerine multimedyatik bir bilgi havuzu.

Şanghay Kulesi’nin inşasıyla birlikte bir kent olarak Şanghay geleceğe açılır. Jinmao Kulesi geçmişi simgeliyordu, Şanghay Dünya Finans Merkezi bugünü işaretliyordu, Şanghay Kulesi ise geleceği şekillendirir. Sırada ne var?

« [B]akımsızlık, köhnelik her yerden çıkıp insanın içine işliyordu. […] Şehirlerin o parlak, makyajlı hâllerinden başka hâlleri de vardı. Yorgun, eski ve sevimsiz olma hakları da. Belfast bu hakkını doya doya kullanıyordu. »

« Dijital ağ mimarisinin kökü, olanaksızlık üzerine kurulu kent mekânındadır. Bu nedenle rizomatik niteliğe sahip gibi görünen dijital ağın, olağanüstü zamanlarda yeniden-kurucu bir işlev edinememesi şaşırtıcı değil. »

Yapay zekâ sohbet robotları nasıl çalışır? Hangi amaçlarla kullanılabilirler? Faydaları ve muhtemel zararları nelerdir?

İki büyük aile ağacının birleşimini
içeren ayrıntılı bir bilgi tasarımı
örneği üzerine.

« Ne kadar sert adımlar atsam da bu sevgi meselesi beni bağlayıcı kılıyor. Halbuki kendime ve kaybıma söz vermiştim. Sadece tasarlananı veya kendi uygulamak istediklerimi bozup tekrar kuracaktım. Kendimi değil. »

« LiveLeak tümöründe gerçekleşen başarısız devrimler evrensel katatoniye dönüşür // gezegensel ısı ölümü sendromuna doğru yokuş aşağı yarış ufku çoktan aşmış gözüküyor // ‹ bu virüs konak hücresiyle ilgilenmiyor › // holosen yok oluş // ilahi travma »

« Az önceki koku kavgası yoruyor onu, biraz soluklanmak istiyor.
Bir apartmanın girişine, mermer basamaklara oturuyor. Bir sigara için elini cebine atıyor. Yanına dönüp bakıyor, kimse yok, tek başına. »

Komşu, bir aile ferdi ile bir yabancı arasında kalan kimsedir. Ne mesafesiz olunacak kadar yakın ne de mesafeli olunacak kadar uzaktır. Herkes bir diğerinin komşusu olduğu için komşu herkestir. Komşu, öteki bendir.

Medyadaki terör temsillerinin, korku ve şüphe ortamını körükleyen, klişe ve olumsuz tutumları sürdüren, karmaşık sorunları aşırı basitleştirebilen nitelikleri üzerine.

« Zombi kıyameti hakkında düşündüğümüzde, genelde kendimizi hayatta kalanlarla özdeşleştirme eğiliminde oluruz […], ama ya o mutlu hayatta kalanlardan biri değilsek? Ya zaten diğer taraftaysak? »

Yurtdışında eğitim deneyimi, yurtdışı deneyiminin yarattığı iç çatışmaları, beyin göçü, hak ve özgürlükler, kalmak, gitmek, dönmek, kararsızlık ve
“yurtdışı sevdası”na ilişkin kimi meseleler üzerine.

Gündelik hayatta sürekli kullandığımız, içinden geçip gittiğimiz, “hep görünen ama hiç göremediğimiz” kapı üzerine düşünceler...

« Yeni formlar, yeni görüntü biçimleri yerine yeni anlama biçimleri,
yeni algılama biçimleri önermek »

Sabrina Ratté’nin Radiances’ı video yüzeyinin resimsel kuvvetlerini açığa çıkartan bir videotiklik oluşturuyor. Resme has olan jestleri mimiklemek suretiyle video imgesini başkalaştırıyor.

« Yürümek için bacakta derman
varsa da yetemez artık. »

Afet sonrası barınma ve çeşitli mekânsal ihtiyaçları karşılamak amacıyla, toprağı yapı malzemesi
olarak kullanan katılımcı inşa yöntemleri üzerine.

« Trenin hareketiyle beraber yazarın bakışları, vagon penceresinden dışarıya doğru manzaralara kayar. [...] Bu yeni ulaşım araçları belli ki kentliler için tekinsiz bir ortam yaratır. »

Yapay zekânın bizi ittiği şey teknofilik bir tekillik değildir. Daha ziyade, Big Tech şirketlerindeki hissedarların kâr payını sağlama almak için geliştirilen sibernetik kontrol mekanizmalarına makinesel tabiyetimizin sağlanmasıdır.

« Ham hâliyle de yeterince vurucu, kırıcı, üzücü, insanı çileden, zıvanadan çıkaran şeyler neden montajlanır, kolajlanır? Bu şeyler hakkında düşünülmesin diye. Gişe rekortmeni filmler gibi izlensinler diye. Bir şovdan farksız olsunlar diye. ‹ Eğlenin diye. › »