“Yaşadığımız dünyayı bugünkü sınırların ötesinde ele almamızı ve bugün yaptıklarımızın gelecek üzerindeki etkilerine öncelik vermemizi savunan” uzun dönemcilik ve bu görüşe yapılan eleştiriler üzerine…

Asit komünizm Foucaultcu hazzın da Freudcu haz ilkesinin de ötesinde konumlanan bir projedir. Karşı kültürün kayıp potansiyelini ihya etmeye yönelik olduğu kadar ütopyacı solculukla bağını kesmiş neoradikal ve deneysel bir sol politikanın ifadesidir. Arzu komünizmi.

Deleuze’ün Kıvrım’ında mekânsallığa/mimarlığa/mimarlara yapılan göndermeler ve kitabın açtığı yoldan giden çağımız mimarlarının üretiminde Deleuze’ün kavramsallaştırmasının yeri üzerine.

« Her sayfasını büyük bir sürpriz beklentisiyle, belki yanılıyorumdur umuduyla açtığım dergiler, son sayfayı çevirdiğimde beni derin bir karamsarlığa gömüveriyor. […] Gerçeklikle ilişkimin sarsılması dengemi bozuyor. »

« Zamanı ifade eden tek şey zincirin pası. Zincirden sökülüp alınmış yıllardan çok, yıllarca onun üstünde birbirine kavuşmuş yıllar gibi duruyor pas. Eskimiş değil, güçlenmiş gibi duruyor zincir […] zincir olmayı hak etmiş gibi duruyor, olgun ve ağırbaşlı. »

Mimarlık eğitiminden, yapı yapma iştahına ve değer yargılarımızdan ihtiyaç kavramına uzanan bir çeşitlilikte yaşadığımız dünyayı sorgulatan Hayalet Hikâyeleri: Mimarlığın Çuval Teorisi üzerine düşünceler.

« Vollard, kelimeleriyle çizdiği portrelerin ve manzaralarının sergisini yapmaktadır bu anlatısıyla. »

« Şartlar değişirken fikirler aynı hızda değişmeyebiliyor […] özgür irade doğrultusunda verilen kararlarda yıllar yılı bize söylenenler, öğretilenler ve anlatılanların etkisi çok. »

« Sermaye tipi tekillik, farklılaşma düzeyinde kendi unsurları arasında kişiselleştirilebilir sınırsız ilişkiler içerir. […] Sermaye tekilliğinin tarihsel-diyalektik bir eşdeğeri yoktur. »

« Güvenli ev, kirli halılar, battaniyeler ve yarım devrilmiş çatıyla tek katlı bir binaydı. Binanın kapısı kilitli ve bir Kürt tarafından korunuyordu. Göçmenler yolculuklarının bedelini ödeyene kadar tutsaktı. »

« Başı sapından ayrıldığında, yani artık bir çiviyi çakamaz hâle geldiğinde ustanın çekiçle ilişkisi teorik bir ilişkiye döner. Usta, onu kullanamadığı anda nesnenin varlığını fark eder. »

« Predator artık yalnızca kırmızının tonları arasında, yer yer ise kızılötesi görmeye zorlanır. Bundan böyle av alanının göstergesi avın kendisi değil binaların yanan cepheleridir. Av kodunu çözmüştür o: Arkitektonik formasyon buhar çıkaran popülasyona götürür. »

« [H]em yaşanmışlıkları barındıran
hem de yaşamaya devam eden denim giysiler, ileri dönüşüm ve tasarım gücüyle yeniden hayat buluyor. »

« –IQ [Eksi zekâ], sıradan konformizmle başlayıp fiziksel belirti vermeden hem mufassal ve ajite hâle gelebilen, hem de geldiği gibi giden bazal bir tablo sergileyebilmektedir. »

Fotoğraf, 19. yüzyılın biliminin, pozitivizmin dünyayı nicelikselleştirici ve tikelleştirici temayülünün bir mecra hâlindeki zuhurudur. Hatta bu eğilimin bir aracı, açıkça somut bir kurgusudur.

1896’da hararetli bir İstanbul yazı… Ahmed İhsan, önce bizi kentin sıcağı içerisine sürükler, sonra da Tepebaşı Bahçesi’nde tatlı bir akşam serinliğiyle ferahlatır.

« İlerisi ise alabildiğine ağaçlardı; renk renk, koyusundan açığına, cafcaflı bir yeşil. Şehirde her şey büyüktü; caddeler çok şeritli, binalar ne görkemli, nehir ne kadar geniş, meydanlar engin, anıtlar heykeller ne de etkileyici idi. »

« Hepsi ışık hızıyla yok oldu. Açlık, yorgunluk, buz kesmiş parmakların sızısı, uçsuz bucaksız bir muhayyilenin içinde eriyerek kayboldu. Tarık ve lastik topu, o ayazda, sabahın ilk ışıkları etraflarındaki siluetleri isli binalara dönüştürene dek iç içe geçti. »

« Pencere içine oturan insanlar, pencereden dışarı bakanlar, hatta dışardan görünen pencereler de tablolara yansıyor. […] Tablonun bütününde çoğu zaman kaybolur bu pencereler. Arkas’ın sergisi onların önemini, varlığını [hissettiriyor]. »

Gitgide hızlanan ve kablosuz bir dünyanın, ivmesi kesintisiz ve entegre bir yeryüzünün prototipik müziği.