Sermaye bugün kimliğin akışkanlığını baz alarak var oluyor. Sabit kimlikler üzerinden değil kimliğin değişkenliği üzerinden biriktiriliyor. Artık her türlü kimlik alınıp satılır vaziyette. Kimliğin kendisi açıkça kapitalizmin tekelinde.

Hangi kayıp diller, nasıl çözümlenir? Kayıp dilleri çözümlemede modern teknolojiler ne gibi fırsatlar sunabilir? Yapay zekâ ve hesaplamalı bilimlerin ölü dilleri çözümlemede kullanımı üzerine bir deneme.

Osmanlı döneminin temel ısınma aleti mangaldan çini sobalara, sonrasında sac veya demir sobalardan gaz
ve elektrik sobalarına uzanan, kalorifer öncesi ısınma tarihimiz üzerine.

« [İ]çeriden gelen nasıl bir sesle dönüşüyor, nasıl bir tasarım düşüncesi ya da denetleme hissi? »

« Meseleyi toplumsal cinsiyet bozukluğuna indirmek de, ergenliği engelleyen ilaçlarla çocukları kısırlaştırmak da, tıpkı sünnet gibi, toplumsal cinsiyet, biyolojik cinsiyet ve siyasetin, yarım yamalak bilimsellikle birleştiği bir nokta. »

« Bir gün herkes gibi yürüyüp yok olacağın denizin kıyısında olmak sanıldığı kadar ürkütücü değil. Tersine ona cesaret veriyor. Sanıldığı gibi hayatın bir uçurumun kenarında bitmediğini biliyor. »

Hatanın tanımı neye, neden önem verdiğimizle mi ilgili? Bütün sorunlar şantiyede çözülür mü?

Moda tasarımcısı Hüseyin Çağlayan’ın Sakıp Sabancı Müzesi’nde düzenlenen beden ve modern antropoloji odaklı sergisinin hissettirdikleri üzerine.

Geç kapitalizm bağlamında çalışma daha az çalışmayı değil çalışamaz hâle gelmeyi sağlamak için var. Daha az çalışmak isteyen çalışmayı kesmelidir; zira artık yegâne devrimci eylem, sistemik çöküşü atalet içinde izlemektir.

« Gizil Bir Empati insanların hayvanlarla kurduğu duygudaşlığı ön plana alarak ilişkilerin iç içeliğine dem vurur. »

Cumhurbaşkanlığı Devlet Arşivleri'nde bulunan bir arzuhalden yola çıkarak yazılan “sıradan” bir Osmanlı kadının boşanma süreci ve sonrasında yaşadıkları üzerine.

İçerdiği konular hakkında özgün ve bilimsel araştırmalar sonucunda ortaya çıkan yeni bilgiler sunmasıyla muadillerinden ayrışan Niggli yayını Arabic Typography: History and Practice üzerine.

« Canlı yayın izleyicisi bir telepattır. Kendi payına algılamaz, herkesle algıladığını bilir ve duyumsar ki bu, algıyı katmanlı kılıp yoğunlaştırmak demektir. [...] Bir duyu bileşkesi yaratmayan hiçbir canlı yayın yoktur. »

“Yapay zekânın hızlı bir devinime hazırlandığı günümüzde yeryüzünde var olmanın büyüleyici, tekinsiz ve çoklu yollarını” ele alan Ways of Being adlı kitap üzerine.

Herkes İçin Mimarlık’ın onuncu yılına “oyun”la kurduğu oyuncu ilişkiler üzerinden bir bakış.

Bill Fontana’nın Sessiz Yankılar: Notre-Dame’ı bileşik bir nesnedir. Deneyimi, deneyimin kendisini koşullayan bir eserdir. Kuvve hâlindeki sesselliğin kuvveti, bu eserden duyumsanan şeydir.

« Tuhaf, büyüdükçe farklılaşmayı ne kadar çok istiyorsak, çocukken de o kadar kaçınıyoruz ondan. Belki bir tür güven ve aidiyet hissiyle kaçıyoruz farklılıklardan, bilmiyorum. »

Ses özneldir; duyusal ve varsayımsaldır. Reaktiftir; bağımlı, deneysel ve deneyimseldir. Kulağın hareketsellikten çekip çıkardığı ve iradeye sunduğu bir seçkidir. Müzik ise anlamsız ve tanımsızdır; metafizikseldir. Şeylerle ilişkilenmeden doğan sessellik müziktir.

« …daha güzel, daha dertsiz yaşamamız gerektiğine inanıyorum. Evimiz yeni olsun, dışarı çıkınca gördüklerimiz içimizi açsın. […] tarafsız düşünmem imkânsız. Burası 13 yaşımdan 20’lerime beni şekillendiren, büyüten şehir. »

« Birçok kez öldüğüm yer de kıyılarıydı doğduğum yerin. Her seferinde başka şekillerde öldüm ama hepsi de birbirinin aynıydı. Şiddet, tükürük, pis kokulu terler arasında, bacaklarımı ve kuyruğumu kıpırdatamaz hâlde. »