“Dikkat çekmeler, kulak çekmeler” içeren bu metinler yalnızca mimarlık değil, tüm tasarım alanlarına ilişkin ve güncelliğini koruyan, yoğunlaştırılmış okumalara/yorumlara dayanıyor.

« Durmayı öğrenmek, bilmek gerekir. Birden durmak kolay değildir,
hiç değildir. Durmak, aksi birçok
eylemle karıştırılabilir. Uykuya yatmak durmak değildir mesela. İşin ortasında gözlerini kapatıp bir ara vermek de durmak değildir. … »

“Toz bizlere neler hatırlatır? Tozu nasıl düşünürüz ve kullanırız? Toz neleri barındırır? Toz sayılabilir mi?” Mardin’de gündelik hayatta ve mimaride güçlü bir etkisi olan toz üzerine.

« [A]slında yaptığımız onca boş şeyin yaradığı tek bir durum var: Yaptığımız şeyi bir kâğıda yazıp üstlerimize göstermek. Onlar da bu kâğıtları iş yaptırdıklarının ispatı olarak kendi üstlerine götürüyor. »

« Para hâlâ ufak bir azınlığın elinde toplanır ve parti gençlik kollarından meclise doğru uzanan demos’un iktidarını fonlamaya devam eder. Ama endişelenmeyin, şimdi politik sistem gerçekten parçalanıyor. »

« Her şehrin türlü türlü ismi var.
Bir kargaşadır gidiyor. Yakın zamanda
iki kere iki sene hükümetsiz kalıp pek de sorun yaşamamış olmayı bu alışılmış kargaşaya bağlıyorlar. »

« Peki biz ölümlüler, şehirlerinin kurban edildiği inşaat ayinlerine katılıp paylarını almak istemeyen, egemenlerin zerre kadar umurunda olmayan sıradan yurttaşlar, ne yapacağız? »

« Adımlarken afet bölgelerini, hiçliğe geçişin izlenimleri medeniyet düşlerini süpürüyor. Dile gelmek isteyen bağıntılar takılıyor acıyla kaplanmış zihnin anaforuna; SÖZ kendi bayrağını açmak amacıyla zaaflı bedenin hançeresini parçalıyor. »

Bir zaman düzeneği olan sinema, ilkin diyakronik zamanı işlemenin aracıydı ki bunu montajla yaptı. Bugün ise sinema, senkronik zamanı işlemenin aracıdır. Art arda dizilen değil üst üste binen zamanı işler yani dosdoğru bindirmelerle çalışır.

Roma’yı ayakta tutan tek endüstri, hac, dolayısıyla turizm. Roma’da “şehit” olan ve gömülen azizler anısına inşa edilen yapılar ve kutsal emanetler, şehri hacılar için çok çekici kılıyor.

« [D]ernek kolektif süreçlerde de bir insanın sinir sistemine sahip, alabileceğinden fazla yükü almıyor, alırsa zorlanabiliyor. […] bu zamanlarda dernek yeni insanlarla buluşmaya yönelik odağını ve kapılarını açıyor. »

« Bizim dışımızda birileri gelip zorla bize kötü şehirler yapmıyor. Siz burada oturun [demiyor]. Bunları biz istiyoruz. »

« Neden bir Tasarım Bakanlığı olmasın? […] Bakanlıklar hükümetin politikalarını uygulamak, hizmetler sunmak ve halkın ihtiyaçlarını karşılamak için çalışır; tasarımın bu denli hayatın içinde olduğu bir çağda tüm hizmetler ve neredeyse tüm ihtiyaçlar tasarıma mecbur... »

« Dünyanın en küçük ordusu, kutsal bir emaneti korur; yani koruduğu ve kutsallık atfettiği bir emanet muhakkak vardır ki bunlar seküler emanetler de olabilir. Burada mesele dini veya askeri değil, kültürel. Ordu bir benzetmedir. »

MAG AMEDER Yönetim Kurulu Başkanı Hüseyin Karadayı bilgi veriyor.

Kafanızı K-uzayını kirleten hurafelerle, akıl dışı kanaatlerle, kişiselleştirilmiş söylemlerle ve mantıksal safsatalarla doldurursanız, ödipusu kendi içinizde canlandırmış olmaz mısınız? Gözlerinizi kör eden ekran olabilir mi? Ne dersiniz?

Kil tablet üzerindeki çiviyazısı karakterlerin transliterasyonu nasıl yapılır? Güncel teknolojiler çiviyazısı kil tabletleri dijitalleştirmede nasıl kullanılabilir? Kil tabletlerdeki eksikleri tamamlamak mümkün mü?

Tekstil kaynaklı çevre sorunları yeni kavramların ve yöntemlerin ortaya çıkmasına yol açıyor. Üretilmiş
ancak artık kullanılmayan tekstil malzemelerinin ya da giysilerin
tasarım yoluyla yeni birer ürün hâline
getirilmesi de güncel yaklaşımlardan.

Onur Yazıcıgil’in Antik Yunan harflerinin estetik potansiyeline dikkat çeken, arkeolojik araştırma niteliğindeki tipografik çalışması üzerine.

Trans ideolojiye karşı gelişen muhalefetin pişman olan trans bireylere odaklanması ve bu siyasetin yarattığı olumsuzluklar üzerine.