Yetişkinlerin çocukları ve gençleri anlama arzusu, dört bölümü de tek plan çekilen mini dizinin ilgi yaratmasının nedenlerinden biri.

American Psycho’nun ana karakteri Patrick Bateman’ın günümüzde giderek ön plana çıkan toksik erkek figürüyle ne tür bir ilişkisi ve bağlantısı var?

Dijital eşitsizlik, ağ temelli iletişim ve gürültü unsurunun kriz dönemlerinde retoriksel arenayı nasıl biçimlendirdiği ve dönüştürdüğü üzerine düşünceler.

Janicza Bravo’nun 2020 yapımı filmi Zola, dijital estetik ile kurgusal film estetiğini iç içe geçiren, bir Twitter flood’ından uyarlama, sinematografisi, oyunculuğu ya da senaryosuyla değil, vibe’yla ayrıksılaşan bir film.

Kriz ile çokyönlü toplumsal iletişimi iç içe okuyan bir teori üstünden zamane iletişim biçimlerine dair bir mülahaza.

« Medya teknolojileri, haber alma
ve paylaşma biçimlerimizle beraber düşünce biçimlerimizi de etkiliyor.
Farklı uzmanların farklı gerçeklerine tutulmamız post-truth çağının sancılarından. »

« [T]arihi analitik ve detaylı okumak gerekiyor. Bunun için bizi zorlayan da dezenformasyon ve hatta mizenformasyon. Yani bilinçli ya da bilinçsiz bir şekilde internet ve
sosyal mecra zemininde hakikati değiştirmeye çalışmak. »

Yarışmanın zihinsel sağlık, toplumsal cinsiyet ve sınıf dinamiklerine ilişkin anlattıkları ve sosyal medya üzerine.

Olimpiyatlar disiplinin göstergesi olmaktan çıkıp şovenizmin tekeline girmiş ve bayağılaşmış olabilir mi?

Rusya-Ukrayna savaşı sırasında ve sonrasında kullanılan Telegram, siber mekân ile fiziksel mekânı kaynaştıran ve savaşa dair alternatif bilgi sağlayarak savaşın seyrini değiştiren bir mecra.

Detaylı müzik analiz ve yorumları yerini puanlama ve listelemelere bıraktı.

« Dijital ağ mimarisinin kökü, olanaksızlık üzerine kurulu kent mekânındadır. Bu nedenle rizomatik niteliğe sahip gibi görünen dijital ağın, olağanüstü zamanlarda yeniden-kurucu bir işlev edinememesi şaşırtıcı değil. »

« Ham hâliyle de yeterince vurucu, kırıcı, üzücü, insanı çileden, zıvanadan çıkaran şeyler neden montajlanır, kolajlanır? Bu şeyler hakkında düşünülmesin diye. Gişe rekortmeni filmler gibi izlensinler diye. Bir şovdan farksız olsunlar diye. ‹ Eğlenin diye. › »

Yapay zekâ kullanan teknolojiler öznellik, özgünlük ve kopyalama gibi kavramları nasıl dönüştürecek?

Üsküdar Ünalan Mahallesi muhtarı Mezengül Şimşek’le muhtarlığın yeni hâlleri üzerine.

Talep yaratmaktan başka bir amacı olmayan günümüz kapitalizmi kendi varlığına karşıt değerleri dahi soğuran, metalaştıran bir güce sahiptir. Eksik olan ise bu gücün kaynağı ve sınırlılığına dair temelli ve radikal bir eleştiridir.

İvmecilik, spekülatif realizm, nesne yönelimli ontoloji, posthümanizm, kuir teori, yeni materyalizm, antinatüralizm, medya çalışmaları ve dahasıyla hemhâl olmuş çok yönlü bir feminizm için altlık.

Fikir ve bilgi arasındaki farkı flulaştıran, sosyal medya ile beraber de hayatın
her an ve alanına yayılmış olan
iletişim tarzı üzerine.

Son yıllarda “modaya yön veren”
yaş grubunda 10’lu sayılara belirgin
bir yöneliş görülüyor. En büyük kullanıcı kitlesi 12-17 yaş aralığı olan TikTok’un bu ivmede etkisi büyük. Uygulama, cottagecore’dan dark academia’ya
pek çok eğilimin de kaynağı.

« Yeni nesil ressamlarımızın birçoğu
21. yüzyıl toplumunda yaşamanın trajikomik unsurlarıyla ilgili
bir dizi tema işliyor, dijital çağda yaşayan kimliklerin karmaşıklığı
ve kaygılarıyla uğraşıyor. »

« [Z]aman-mekân algımızı yaratan ve modüle eden en temel oluşum, zaman-mekânla koşut ve karşılıklı bir biçimde kendini sürekli olarak değiştirip dönüştüren mecralar bütünü yani medyadır. »

« ABD’deki seçime hile karıştığı inancı [...] ile Trump taraftarlarının Kongre binasına saldırması post-truth çağının eseri. ‹ Aşağıya bak › ve ‹ Aşağıdan › tartışması da. »

« Sosyal ağlarda sosyalleşirken kapitalizmi besliyoruz.
Sadece bu ağlara para kazandırarak da değil, daha önemlisi ve en önemlisi, kapitalizmin işleme şeklini tekrar ederek, bu şemayı onaylayarak. »

« [B]inaların hem içinin hem de çevresinin görüntülenebilir ve paylaşılabilir olması ikon mimarlığının kendi çizdiği sınırlarını ve mahremiyet alanını yıkmaya yeter gibi görünüyor. »

Platformların amacı hizmet sağlamak değil, kullanıcı çekmek olunca
Twitter gibi bir mikroblog platformu kartelleşebiliyor. Popülist sosyal medyanın ifade özgürlüğü ile ilişkisi ise giderek daha büyük bir mesele
hâline geliyor.

« Bugün medyayı niteleyen şey […] Değişkenin çokluğudur. Taşmadır. Bilgiyle kaynamadır. Ekran alanı,
işlem alanıdır. […] Kullanımı tanımlayan şey dikkat değil, dikkatin dağılımıdır.
Odağın birliği değil, çokluğudur. »

İkonlaşmış bir yüksek yargıç ölür. Seçimle iç içe girmiş bir yeni yargıç atama sürecine geçilir. Partiler arası meydan muharebesi bütünüyle liberal ile muhafazakârın savaşıdır artık.

« Görsel dünyanın bir parçası olmaktan ve dolayısıyla moda söyleminin
bir parçası olmaktan kaçınamayız.
Ve şimdi, büyük ölçüde bundan kaçınabildiğimiz, hatta buna mecbur kaldığımız istisnai bir dönemdeyiz. »

Hafızaları sürekli saldırı altında bırakan görsel medya, artık geleceğe dair görülere de bulaşıyor. FaceApp bağlamında veri ve kullanıcı hakları
hayli tartışıldı. Sorun belki de başka yerde: Tahayyülleri işgal etme hakkı nasıl elde ediliyor?

Bir lise tiyatro kulübünün sahnelediği Alien uyarlamasının viral olması, bugünün medya ekosisteminde hayranların ürettiği içeriğin de bir pazarlama aracına dönüşmesi bağlamında düşündürücü bir örnek.

Her saniye bir çöp kamyonu dolusu giysinin heba olduğu Dünya’da, ‘gerçek’ kıyafetler giyen dijital kişilerden ‘gerçek’ insanların giydiği dijital giysilere geçiş fark yaratabilir mi?

Facebook ve Cambridge Analytica skandalı seçim mekanizmalarının ne kadar zayıf, manipülasyona açık ve temsil kabiliyetinden yoksun olduğunu gösteriyor. “Oyları manipüle etmek istiyorsanız, epistemik bir bulanıklık perdesi ortaya koyun.”

Los Angeles’ta yaşayan 19 yaşındaki Miquela Sousa, dünyanın ilk bilgisayar üretimi influencer’ı. Miquela sanal
olsa da giydiği şeyler, bahsettiği konular ve takipçileri hayli gerçek.

Bir ‘ters akıntı’ yaratma çabası.

İnsanın herhangi bir etkiye verdiği tepkiyi gösteren veya simgeleştiren kaydedilmiş görüntülerin genel adı “reaksiyon videoları.” Yıllardır revaçta olan bu paylaşım şeklinin geçmişi, bugünü ve geleceği üzerine.

Etraf adblock kaynarken sosyal pazarlamanın artık temel taşı, tesiri yüksek insanlar. Yaşam tarzı kataloğu şeklinde yaşayan ve yaşatılan bu ‘influencer’lar, isimleri, cisimleri belli, sosyal ayak izleri çok geniş fenomenler.

Bağımsız tasarımcıları, alternatif markaları ve hatta lüks ürünleri
fiziksel mekânda ‘takipçileri’ ile buluşturan pop-up’lar, tüketici ile samimi bir bağ kuran, yüksek enerjili, geçici ve popüler mağazalar.

‘Akıllı’ ergen erkeklerin cinsiyetçiliği çoğunlukla özgürlükçü üniversite kampüslerinde beliriyor ve hoş görülüyor. Kadınların ezilmesi ise umursanmıyor. Bu tür cinsiyetçilikte teknoloji ve dijital kültür belirleyici.

GIF hayli eski bir format olsa da
sosyal medya platformlarında yıldızı son zamanlarda parladı. Kişisel dışavurum kültürünü yeni bir boyuta taşıyan ve parti insanlarının gözdesi olan Phhhoto’nun bunda payı büyük.

Sosyal medyanın hayatın daha önceleri “mahrem” sayılabilecek alanlarını
halka açmasıyla, sırf selfie çekmek için makyaj yapmak ve giyinmek,
artık hiç de şaşılası bir şey değil.